丰子恺（1898-1975），浙江嘉兴人，中国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家、作家、书法家及翻译家，中国现代漫画事业先驱。
家里的孩子们常常突发一种使我惊异感动的说话或行为。我每每抛弃了书卷或停止了工作，费良久的时光来仔细吟味他们的说话或行为的意味，终于得到深的憧憬的启示。
有一天，一个孩子从我衣袋里拿了一块洋钱去玩。不久，他又找得了一条红线，拿了跑来，对我说：“给我在洋钱上凿一个洞，把线穿进去，挂在头颈里。”
我记得了：他曾经艳羡一个客人胸前的金的鸡心，又艳羡他弟弟胸前的银锁片。现在这块袁世凯浮雕像的又新又亮的洋钱，的确很像他们的胸章。如果凿一个洞，把红线穿起来，挂在头颈里，的确是很好看的装饰品。
（家庭山点评：孩子能想到洋钱像装饰品，这就是想象能力；能再凿一个洞，穿上线，这就是创造能力。所以，鼓励孩子玩，尤其鼓励孩子创造性地玩，就可以玩出水平、玩出能力。）
这时候我正在编什么讲义，起初讨嫌他的累赘，然而听完了他的话一想，我不得不搁笔了。我惊佩他地发见，我愧我自己的被习惯所支配了的头脑，天天习见洋钱，而从来不曾认识洋钱的“真面目”，今天才被这孩子提醒了——我们平日讲起或看到洋钱，总是立刻想起这洋钱的来路、去处、效用及其他的旁的关系，有谁注意“洋钱”的本体呢？而孩子独能见到事物的本体。这是我所惊奇感动的一点。
他们在吃东西的时候，更多美丽的诗料流露出来。
把一颗花生米劈分为两瓣，其附连着胚粒的一瓣，他们想象作一个“老头子”。如果把下端稍咬去一点，老头子就能立在凳子上了。
有一次，他们叫我去看花生米老头子吃酒。我看见凳子上一只纸折的小方桌，四周围着四个花生米老头子，神气真个个活现，我又惊佩他们的见识不置。一向我吃花生米，总是两颗三颗地塞进嘴里去，有谁高兴细看花生米的形状？更有谁高兴把一颗花生米劈开来，看它的内部呢？他们发见了，告诉我，我才晓得仔细玩赏。我觉得这想象真微妙！缩头缩颈的姿势，伛偻的腰，长而硬的胡须，倘能加一支杖，宛如中国画里的点景人物了。
（家庭山点评：这个花生米老头子真是孩子们丰富想象力和创造力的经典。尤其是他们把花生米劈开，由外而内观察它的内部结构，这不就是科学研究实验吗？如此鼓励引导下去，把有限的时间用在培养创造力上面，而不是逼着孩子去死记硬背什么三字经、洋文单词、枯燥数字，参加什么记忆大王比赛，中国的科学家艺术家不早就获得诺贝尔奖了？中国智造不早就提前实现了？）
他们吃藕，用红线在藕片上的有规则的孔中穿出一朵花来，把藕片当作天然的教育玩具的穿线板。吃玉蜀黍，得了满握的金黄色的珠子。吃石榴，得了满握的通红的宝石。
（家庭山点评：不要小看、更不要阻止孩子吃喝玩乐。在吃喝玩乐中，孩子必然是动手动脑的。又由于孩子们天性爱玩，他们会在吃喝中玩出新鲜的趣味来，而这趣味中就蕴藏着智力的火花。这样，吃喝玩乐的东西变成了玩具，玩具有变成教具，以至于吃能吃出水平来，喝能喝出能力来，玩能玩出收获来，乐能乐出意义来。如果家长也陪孩子们吃喝玩乐，用大人的知识智慧去引导他们玩，何愁孩子不聪明能干？）
他们的可惊的识力，何止这几点？在平凡的日常生活中，他们（ ）处处发见丰富的趣味，时时作惊人的描写。我于惊奇感动之余，仔细一想他们这种言语行为的内容意味，似乎觉得这不仅是家庭寻常的琐事，不仅是可以任其随时忘却的细故，而的确含着有一种很深大的人生的意味。
不但如此，我觉得儿童的这一点心，是与艺术教育有关系的，是与儿童教育有关系的。这是人生最有价值的最高贵的心，极应该保护、培养，不应该听其泯灭。这点心，怎样与艺术教育有关？怎样与儿童教育有关？何以应该培养？我的所感如下：
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（答案：能——照应上文“何止这几点”）
儿童对于人生自然，另取一种特殊的态度。他们所见、所感、所思，都与我们不同，是人生自然的另一方面，所看见的是孤独的、纯粹的事物的本体的“相”，是事物的本身的美；所发现的是奇妙的比拟（联想）。这种态度是小孩子的态度，是欣赏的态度。它与艺术的态度是一致的，可以看见美丽的艺术的世界。
（摘编自丰子恺《爱的教育》）
关键词：玩
家庭山：吃喝玩乐不小瞧，发现创造多引导。
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